التخطي إلى المحتوى الرئيسي

العلامة أبوالأرانب (ج٤)

ظللنا هكذا يا صديقي نسير  على حالنا بغير هدى أو دليل، نقطع الأزقة ونجوب الشوارع، نستغرب المباني والبيوتات، وننكر المحال والطرقات، نسير ونسير ...  لا نعلم إلى أي الأشطر نولي وجوهَنا ولا إلى أي الأماكن نقصد، ولم يكن أمامنا من سلوى سوى الحديث والحديث، حديثٌ عن ذلك المدرس العبوس ذو الأطوار الغريبة تارة وتارة أخرى عن ذلك العطوف القريب إلى النفوس، وحديثٌ عن تلك الخنفاء ذات الأنف الدقيق مرة ومرة أخرى عن تلك الميساء الأنيقة. 

ثم تحدثتنا عن المتشابهات من آيات القرآن كيف حفظناها وابتكرنا لها من الحيل والتراكيب ما يساعدنا على استحضارها والتمييز بينها ... وحدثتني كذلك يا صديقي عن (يوم مراجعة الماضي) وهو ذلك اليوم الذي كان يختبرك فيه أبوك ويمتحن مدى تذكرك لتلك الأجزاء من القرآن التي ختمتها في الأشهر الماضية ...  قلت لي إنك كنت تخشى هذا اليوم وتحمل له هما كبيرا،  بل وتدعو ربك في كل مرة أن يرسل لأبيك من الشواغل ما يلهيه عنك وعن مراجعة القرآن معك؛ ففي كل مرة يطلبك لذلك يكون نصيب يديك وقدميك من القرع بالعصى شديدا ومن اللطم على الوجه مضاعفا خاصة حين ينجح أخوك الأصغر في استحضار تلك الآيات والسور التي تعجز أنت عن استحضارها. 

حدثتني يومها كذلك عن ذلك البرميل فوق سطح بيتكم وتلك الأكوام التي خلفها البناؤون من الرمل ومن الحجارة، وكيف كنت تصعد مع أخيك إلى ذلك السطح في كل يوم قبيل المغرب فتلهوان معا بالرمال وبالحجارة وبذلك البرميل فتتخيلانه تارة بيتا يُسكن وتارة دآبة تُركب وتارة منبرا يُخطب من فوقه. 

ظللنا هكذا يا صديقي حتى آنسنا من جانب أحد الشوارع حانوتا، فتهللت أساريرك... وأوقفتنا لتخبرنا بأنك تعرف هذا الحانوت وتعرف الطريق منه إلى السوق، وأننا إذا ما وصلنا إلى السوق فسيصبح من اليسير عليك إعادتنا من خلاله إلى المعهد،  لم يكن أمامنا من خيار آخر، فتهيأ ثلاثتنا لعبور الطريق ومضينا سويا نسير نحو مدخل السوق. 

وهناك رأينا أول ما رأينا عجوزا تفترش الأرض واضعة أكواما من النبق أمامها،  فما إن رآه رفيقنا الثالث حتى سال لعابه واشتاه،  لكننا حين فتشنا جيوبنا لم نجد فيها من المال ما يكفي لشرائه. 

يتبع


تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

من مذكرات مدرس مساعد بطب أسوان (ج٢)

الجزء الثاني:  الرهان على الجدران استدعاه يوما أحد من أوسد إليهم الأمر إلى مكتبه، فلأشد ما كان استغراب الفتى ولأشد ما كانت حيرته، فما كان يوما طراقا لأبوابهم وما كان يوما ميمما وجهه شطرهم، وإنه ليفر منهم فرار السليم من الأجرب والحمر المستنفرة من القسورة، ذهب الفتى إلى مكتب المسؤول وما إن جلس إليه حتى ذهبت عنه حيرته وبادره المسؤول يجادله في بضع أسطر ناقدات خطهن الفتى بيده، فما كان ذلك المسؤول في قوله حليما وما كان في فعله أواها منيبا، لكنه فكر وقدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم أدبر واستكبر فقال للفتى: إن هذا إلا حقد البشر، أكنت في هذه أعمى فلم تر إلا سوادا وظلمة؟،أأنكرت عيناك هذه الإنجازات من رمد أم أنكر فمك طعمها من سقم؟، فما كان من الفتى إلا أن ساق إليه حجته وعرض عليه وجهته، لكن المسؤول كان عن أفكار الفتى بعيدا وكان لحججه عنيدا. خرج الفتى وقد أخذه من ذلك المسؤول العجب كل العجب، غاية العجب، بالغ ما شئت في العجب، كيف يكون ابتلاعك لهمك وموتك به أهون عند أحدهم من أن تنقده أو أن تواجهه بسلبيات إدارته!؟، وهل كانت غاية الفتى في أمره كله سوى الإصلاح ما استطاع، فهو ما رأى منكرا إلا وحاول أن يغيره...

المشهد كما أراه (خاطرة)

بلا طعم بلا لون بلا رائحة تأتي كلماته. نفس مريضة تبحث عن مجدها المزعوم  في صناديق القمامة ... ومصارف المياه. إسقاط ... ثم تعويض ... فإنكار ... صبغت جميعها بضلالات العظمة ... وجنون الإلهام. إفلاس يدعي الغنى ... وقبح يدعي الجمال ... و بلاهة تدعي التعقل ... ظلمات بعضها فوق بعض. وهم يتحدث عن أوهام ... يلقي بها إلى ثلة من الانتهازيين  الأغبياء. اللا إنسانيين ... واللا بهيميين ... خائفين ... مخوفين ... ضالين ... مضلين ... للقيم قالبين ... للحقائق مزييفين. . الشمس عندهم قد تشرق من مغربها والأرض عندهم قد لا تدور ومحاكم التفتيش جاهزة إن أنت أنكرت  أو قدرت أو فكرت أو حاولت أن تقول. عمرو أبوالحسن أكتوبر ٢٠١٦

كل شيء بقدر (مقال ديني)

  رحم الله نبي الله موسى، لم يعنف فتاه حين نسي أمر الحوت و جاوزا الصخرة، و لم يلم حظه أو ينعته بالسيء لأنه لم يقف عند المكان المراد مبكرا بل جاوزه لما بعده حتى أصابه التعب و النصب. فاعلم يرحمك الله أنك قد تسعى نحو هدفك تروم بلوغه في وقت محدد، لكن الله تعالى يجعل الخير كل الخير في أن تصل إليه متأخرا و قد أصابتك بعض المشقة.