التخطي إلى المحتوى الرئيسي

لماذا ميرعنخ؟

 


لماذا ميرعنخ؟

في مسيرة الحياة نجد دائما من يقفون في وجه طموحاتنا وأهدافنا، أناسٌ لا يتوانون لحظةً عن خلق العقبات أو وضع العراقيل غير عابئين بك ولا بمستقبلك، أناسٌ يتشدقون بالمباديء تارة ويتحججون بالأعراف تارة أخرى لكنهم وحين تُمَس مصالحهم أو تتضرر حاجاتهم تجدهم أسرع في التحايل على الأعراف والتنكر للمباديء من الريح المرسلة.

إن رواية ميرعنخ تسجيل حي لهذا العسف وذلك الجور الذي يتعرض له كل طامح في كل زمان ومكان؛ فكم تعرض ميرعنخ ورفاقه الفنانون للأذًى على يد كهنة المعبد الآتوني الكبير ومديريه الذين ما انفكوا يقللون من شأن الفنانين ويحطون من قدرهم بل ويتعمدون تحميلهم ما يفوق طاقتهم ويُثقل كاهلهم، مهددينهم بالتسريح تارة وبحرمانهم من الترقيات والمكأفآت تارة أخرى.

لقد كان في "رعموزا" وابن أخيه "خرو إف" مثال صارخٌ للمحاباة والحياد عن الحق، ونموذجٌ فاضحٌ للالتفاف على المباديء والقواعد المعبدية التي كانت تطبق فقط على ضعاف العمال والفنانين دون غيرهم من أقارب الكهنة والخبراء ورهطهم.

إن رواية ميرعنخ وإن كانت تدور أحداثها في فترة حساسة من تاريخ مصر الفرعونية؛  تلك الفترة التي قرر فيها الملك أخناتون تغيير المذهب الديني للإمبراطورية المصرية وما تبع ذلك من نتائج انعكست على كل مناحي الحياة كفنون النقش والنحت والرسم والعمارة وغيرها من المجالات إلا إنها أحداث متكررة تراها أمامك كل يوم رأي العين،  وقد آثر النقاش ميرعنخ أن يدونها بنفسه حتى لا يظن الانتهازيون أنهم قد نَجوا بفعالهم وفروا بسيئاتهم دون عقاب أو محاسبة.

متوفرة من خلال:

🚩 دار فصحى للنشر والتوزيع

🚩 أسوان- مكتبة ماجي- شارع البلدوزر- برج طيبة الطبي.

تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

من مذكرات مدرس مساعد بطب أسوان (ج٢)

الجزء الثاني:  الرهان على الجدران استدعاه يوما أحد من أوسد إليهم الأمر إلى مكتبه، فلأشد ما كان استغراب الفتى ولأشد ما كانت حيرته، فما كان يوما طراقا لأبوابهم وما كان يوما ميمما وجهه شطرهم، وإنه ليفر منهم فرار السليم من الأجرب والحمر المستنفرة من القسورة، ذهب الفتى إلى مكتب المسؤول وما إن جلس إليه حتى ذهبت عنه حيرته وبادره المسؤول يجادله في بضع أسطر ناقدات خطهن الفتى بيده، فما كان ذلك المسؤول في قوله حليما وما كان في فعله أواها منيبا، لكنه فكر وقدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم أدبر واستكبر فقال للفتى: إن هذا إلا حقد البشر، أكنت في هذه أعمى فلم تر إلا سوادا وظلمة؟،أأنكرت عيناك هذه الإنجازات من رمد أم أنكر فمك طعمها من سقم؟، فما كان من الفتى إلا أن ساق إليه حجته وعرض عليه وجهته، لكن المسؤول كان عن أفكار الفتى بعيدا وكان لحججه عنيدا. خرج الفتى وقد أخذه من ذلك المسؤول العجب كل العجب، غاية العجب، بالغ ما شئت في العجب، كيف يكون ابتلاعك لهمك وموتك به أهون عند أحدهم من أن تنقده أو أن تواجهه بسلبيات إدارته!؟، وهل كانت غاية الفتى في أمره كله سوى الإصلاح ما استطاع، فهو ما رأى منكرا إلا وحاول أن يغيره...

المشهد كما أراه (خاطرة)

بلا طعم بلا لون بلا رائحة تأتي كلماته. نفس مريضة تبحث عن مجدها المزعوم  في صناديق القمامة ... ومصارف المياه. إسقاط ... ثم تعويض ... فإنكار ... صبغت جميعها بضلالات العظمة ... وجنون الإلهام. إفلاس يدعي الغنى ... وقبح يدعي الجمال ... و بلاهة تدعي التعقل ... ظلمات بعضها فوق بعض. وهم يتحدث عن أوهام ... يلقي بها إلى ثلة من الانتهازيين  الأغبياء. اللا إنسانيين ... واللا بهيميين ... خائفين ... مخوفين ... ضالين ... مضلين ... للقيم قالبين ... للحقائق مزييفين. . الشمس عندهم قد تشرق من مغربها والأرض عندهم قد لا تدور ومحاكم التفتيش جاهزة إن أنت أنكرت  أو قدرت أو فكرت أو حاولت أن تقول. عمرو أبوالحسن أكتوبر ٢٠١٦

كل شيء بقدر (مقال ديني)

  رحم الله نبي الله موسى، لم يعنف فتاه حين نسي أمر الحوت و جاوزا الصخرة، و لم يلم حظه أو ينعته بالسيء لأنه لم يقف عند المكان المراد مبكرا بل جاوزه لما بعده حتى أصابه التعب و النصب. فاعلم يرحمك الله أنك قد تسعى نحو هدفك تروم بلوغه في وقت محدد، لكن الله تعالى يجعل الخير كل الخير في أن تصل إليه متأخرا و قد أصابتك بعض المشقة.