كتابات الدكتور عمرو أبوالحسن المنشد

داخل رئتيك غشاء دقيق رقيق يقف حاجزا مانعا يفصل بين ذلك الهواء المتحرك في حويصلاتك الهوائية والدم المتدفق في شعيراتك الدموية. هذا الغشاء على رقته ودقته يسمح لكل من تيار الهواء والدم أن يتقابلا ليتحمل الدم بالأكسجين ولكن دون أن يخلتط أحدهما بالآخر. فكأن هذا الغشاء الرقيق هو ذلك البرزخ الذي يفصل بين بحرين يلتقيان يمنعهما من أن يبغي أحدهما على الآخر ... فتبارك الله أحسن الخالقين. د عمرو أبوالحسن كلية الطب - جامعة أسوان

مقال كيف ستنتهي جائحة الكورونا؟ ((نشر بجريدة أسوان الحديثة بتاريخ مايو ٢٠٢٠م)) هذا المقال هو محاولة لوضع تصور للكيفية التي يمكن أن تنتهي بها جائحة الكورونا الحالية، وهو تصور يحوي عددا من التوقعات المبنية على قراءات في تاريخ الأوبئة الفيروسية السابقة مثل (فيروس الإيبولا وإنفلونزا الطيور والخنازير وفيروس هندرا والإيدز والسارس والكورونا الشرق أوسطية والحصبة والفيروس الكبدي سي وغيرها). إن المتأمل في تاريخ الأوبئة الفيروسية السابقة سيلحظ تشابها كبيرا بين معظم هذه الفيروسات في طريقة ظهورها وانتشارها وكذلك الأعراض التي تسببها، وبالتالي فمن الممكن لنا ومن خلال تتبع الطريقة التي انتهت بها بعض هذه الأوبئة الفيروسية وضع تصور للكيفية التي يمكن أن تنتهي بها جائحة الكورونا الحالية. و لنعرض في بداية الأمر لعدد من عناصر التشابه بين هذه الأوبئة الفيروسية: أولا) معظم هذه الأوبئة الفيروسية السابقة هي أمراض (حيوانية مشتركة)، أي أنها تصيب الحيوانات بالأساس وتنتقل بينها مسببة المرض، لكنها - وفي لحظة معينة - ونتيجة لبعض التغيرات التي تطرأ على تركيبها وصفاتها تكتسبت هذه الفيروسات القدرة على الانتقال من الحيوا...

إ ليك ٨ وظائف أخرى للرئة (ربما لا تعلمها). ١- تعمل الشعيرات الدموية الصغيرة بالرئة عمل المرشح (الفلتر) الذي يقوم بتنقية الدم من أية تجلطات صغيرة قد تتكون به، وتمنعها من الوصول إلى عضلة القلب، لأنه في حال حدوث ذلك يتم ضخ هذه التجلطات إلى جميع أعضاء الجسم، مما يؤدي إلى حدوث تلف مباشر وفشل حاد في الوظائف الحيوية لهذه الأعضاء وعلى رأسها السكتات الدماغية. ٢- تقوم الرئة بالحفاظ على ثبات درجة حرارة الجسم و استقرارها ضمن المعدلات الطبيعية لها، وذلك من خلال التحكم في كمية بخار الماء الخارج من الرئة أثناء عملية الزفير. ٣- يعمل تمدد الرئة و انكماشها أثناء عمليتي الشهيق والزفير على خلق تغير في الضغط الداخلي للقفص الصدري ، يلعب هذا الضغط المتغير دورا هاما و حيويا في امتلاء عضلة القلب بالدم بشكل طبيعي وبالتالي الحفاظ على استقرار الدورة الدموية وكذلك العلامات الحيوية مثل النبض والضغط. كما يحافظ ذلك أيضا على استمرارية حركة السائل الليمفاوي المناعي داخل الأوعية الليمفاوية بشكل طبيعي. ٤- تحافظ عملية التنفس على معدلات حموضة الدم مستقرة وذلك من خلال التحكم في كميات غاز ثاني أكسيد الكربون الخارجة من الرئة ...

يزخر التراث الطبي العربي بعدد من (الأراجيز) التي حاول فيها الأطباء العرب كابن سينا وابن طفيل والشيوي الشافعي المصري وغيرهم من العلماء صياغة القواعد الطبية الأساسية وأعراض الأمراض المختلفة في صورة أبيات شعرية من بحر الرجز. ويعرف الرجز بأنه أسهل البحور الشعر وأكثرها يسرا لذلك فضله العلماء ومصنفو الكتب واختاروه لوضع متونهم العلمية؛ ليكون بذلك عونًا للمبتدئين ومنطلقًا للمعلمين وحتى يسهل معه حفظ المعلومات واسترجاعها وكتابة الشروح والحواشي والاستطرادات حولها.  وقد اشتهرت في علم الطب عدة أرجوزات منها منظومة الشيخ الرئيس ابن سينا "الأرجوزة الطبية" التي كتبها في أكثر من ألف بيت شعري وترجمت إلى اللغة اللاتينية في القرن الـثالث عشر تحت اسم "الأغنية".  وكذلك" أرجوزة ابن طفيل في علم الطب"، وقد تعلم ابن طفيل الطب في غرناطة وعمل قاضيا بالأندلس، وكان كاتبا وفيلسوفا ورجل دولة تولى الوزارة في عهد دولة الموحدين، واشتهر بقصته الفلسفية الشهيرة "حي ابن يقظان" التي كان لها تأثير كبير على الأدب العربي والأوروبي اللاحق.  ومن هذه الأراجيز الطبية أيضا "ألفية الشيوي...

*ما هو النسيج الخلالي؟  النسيج الخلالي هو ذلك النسيج المسؤول عن تماسك الرئة ومنحها القدرة على التمدد والانكماش، ويوجد النسيج الخلالي في أجزاء مختلفة من الرئتين، إلا أن أهم هذه الأجزاء هي تلك المنطقة الموجودة بين الحويصلات الهوائية والشعيرات الدموية وهي المنطقة المسؤولة عن تبادل الغازات.  * ما هي مسببات المرض؟  هناك العديد من الأمراض والأسباب التي تهاجم النسيج الخلالي للرئتين، وتصيبه بالالتهابات الحادة أو المزمنة وأحيانا بالتليف الدائم.  ومن هذه الأسباب:  - مرض التهاب المفاصل الروماتيزمي - مرض الذئبة الحمراء - داء تصلب الجلد - الأورام السرطانية - التعرض لغبار المحاجر مثل السيليكا     والأسبيستوس.  - التعرض المستمر لروث الطيور والحيوانات - بعض العلاجات الإشعاعية والكيميائية.  - بعض أدوية القلب والمضادات الحيوية.  - في بعض الحالات لا يوجد سبب واضح لإصابة النسيج الخلالي للرئة، ويعتبر تليف النسيج الخلالي مجهول السبب (التليف الرئوي) من الأمراض الشائعة التي قد تسبب فشلا في وظائف التنفس مما يستلزم استعمال المريض لأجهزة توليد الأكسجين بشكل م...

كان فناء المدرسة يا صديقي هو عالمنا الأكبر وأرضنا الأرحب، هناك كان اللعب وكان اللهو وهناك كانت الضحكات والأهازيج،   مازلت أذكر غرفة حارس المدرسة وقد كُتب على بابها بالطباشير الأبيض وبخط عريض "هنا يرقد توت عنخ آمون"   ومازلت أذكر فرق التمريض والأطباء التي كانت تأتي إلى المدرسة كل حين فتجلس تحت شجرة من أشجار الفناء ثم تعطي كل واحد منا أنبوب اختبار زجاجي نملأه بعينة من البول ليقوموا بعد ذلك بفحصه، وكم كنا نتعجب من جدوى مثل هذا الفحص وأهميته خاصة ونحن نرى زملاءنا يملؤون أنابيب الاختبار بماء الصنبور تارة أو يتقاسمون عينات بولهم تارة أخرى.  كانت الفسحة هي الملهم الأكبر لمخيلتنا والداعم الأقوى لرغباتنا، كنا نجتمع فيها أنا وأنت ورهط من الزملاء على خوان واحد نتشارك في تحضيره ونشارك في الإجهاز على ما به من طعام، كان كل واحد منا يجلب من بيته صنفا من المأكولات، فهذا يأتي بالخبز وذاك يأتي بالجبن وثالث يأتي بثمار الطماطم والخيار وربما غالينا في تحضير الخوان فجلبنا الفول وأقراص الطعمية.  كانت الأحاديث تدور على ألسنتنا -حول الخوان- كما تدور أيادينا على صنوف الطعام، فهذا عب...

• ما هو مرض السدة الرئوية؟  هو مرض مزمن، يمكن علاجه، يتميز بقلة ومحدودية تدفق الهواء للرئتين خاصة أثناء عملية الزفير؛ وذلك نتيجة حدوث خلل في شكل ووظيفة أجزاء مختلفة من الرئتين مثل الشعب الهوائية والأوعية الدموية والحويصلات الهوائية.  • ما هي أشهر مسببات المرض؟  السبب الأساسي في حدوث السدة الرئوية هو التدخين وكلما زادت شراهة ومدة التدخين كان تطور المرض أسرع وأشد. وأحيانا يحدث المرض نتيجة التعرض المتكرر للأدخنة الناتجة عن حرق الوقود مثل الأفران البلدي والمصانع وبعض المهن. - يحدث كذلك في بعض الحالات الوراثية نتيجة لنقص نوع من انواع البروتينات التي ينتجها الكبد  مضادات إنزيم التريبسن في الدم. • ما هو الخلل الذي يصيب الشعب الهوائية عند مريض السدة الرئوية؟  ١) حدوث التهابات مزمنة في الأغشية المخاطية المبطنة للشعب الهوائية مما يؤدي لانتفاخها (زيادة سمكها)  وبالتالي حدوث ضيق مجرى الهواء.  ٢) تفقد الخلايا المبطنة للشعب الهوائية أهدابها فتتعطل وظيفتها الطبيعية وهي الدفاع عن الجهاز التنفسي ضد الأجسام الفريبة وطرد البلغم والإفرازات خارج الرئتين.  ٣) تتضخم الغ...

تتشابه أعراض حساسية الصدر إلى حد كبير مع أعراض السدة الرئوية؛  ففي كلا المرضين يعاني المريض من ضيق التنفس وصوت أزيز (صفير)  مع النفس وكذلك من الكحة والبلغم،  وفي كلا المرضين تصاب الشعب الهوائية بالضيق (الانسداد)  والالتهاب.  لكن الاختلاف الجوهري بين المرضين هو أن مرض السدة الرئوية ينتج عن التدخين لسنوات طويلة بينما تنتج حساسية الصدر عن عوامل وراثية وبيئية.  كما تؤدي السدة الرئوية إلى تلف مزمن بالشعب والحويصلات الهوائية للمدخن مما يجعل عودتها لوضعها الطبيعي أمرا صعبا بينما لا يحدث ذلك في حالة حساسية الصدر حيث تعود الشعب والحويصلات الهوائية لوضعها الطبيعي بمجرد انتهاء نوبة الحساسية.  وفي كلا المرضين يحتاج المريض لاستعمال أنواع معينة من موسعات الشعب،  كما يفضل الالتزام باستعمال البخاخات الطبية في كلا المرضين.  مع تمنياتنا لكم بدوام العافية والسلامة.  مبادرة #رئة_مصرية_سليمة_ونظيفة د.  عمرو أبوالحسن المنشد مدرس واستشاري أمراض الصدر كلية الطب- جامعة أسوان #عيادة_دكتور_عمرو_أبوالحسن_المنشد كسر الحجر - البلدوزر - برج طيبة الطبي - فوق مركز ...

• حساسية الصدر وفصل الشتاء أعراض حساسية الصدر زي الكحة وضيق التنفس وتزييق الصدر بتزيد في فصل الخريف والشتاء، وده بسبب ضيق الشعب الهوائية الناتج عن التعرض للهوا البارد أو تكرار الإصابة بأدوار البرد والزكام أو انتشار بعض أنواع الفيروسات والعفن وكمان كثرة الأتربة والغبار في الجو.  طيب إزاي نتعامل مع حساسية الصدر في فصل الشتاء؟  عن طريق اتباع بعض النصايح اللي ممكن تخفف من الإصابة بنوبات حساسية الصدر الشديدة في فصل الشتاء،  ومنها:  ١) الحرص على تلقي لقاح الإنفلونزا السنوي واللي هيبدأ يتوفر في الصيدليات في الأيام الجاية قبل دخول الشتاء.  ٢) الحرص على استعمال البخاخات الوقائية بشكل سليم ومنتظم.  ٣) الحرص على تدفئة كافة مناطق الجسم عند الخروج من المنزل، وتجنب الانتقال المفاجىء من الجو الدافئ إلى البارد. ٥) الحرص على غسل ملايات السرير وأكياس المخدات وتعريضها للشمس بشكل منتظم،  للتخلص من حشرات الفراش اللي بتزيد في فصل الشتاء وممكن تحفز نوبات الحساسية خاصة عند النوم.  ٦) تجنب الخروج من المنزل في الفترات اللي بيزيد فيها الغبار والتراب في الجو.  ٧) تجنب ت...

سيقولون لك إياك ودراسة الطب فإنها مضيعة للعمر، مذهبة للراحة، منقصة للمال، أما أنا فأقول لك: إياك أن ترضى لنفسك -إن أتيحت لك الفرصة- بغير دراسة الطب عوضا، وبغير تطبيب المرضى بديلا، بل كن مسارعا إلى خير كثير، سباقا إلى ثواب جزيل. وانظر إلى نفسك -قبل ذلك- فاسألها عن بغيتها واسألها ماذا تريد؟ ((أ))  فإنها إن كانت تريد أشرف العلوم وأكثرها وجاهة....  فعليك بالطب: ١• وقد روى ابن أبي حاتم الرازي في (آداب الإمام الشافعي ومناقبه) عنه، أنه قال: "إنما العلم علمان : علم الدين وعلم الدنيا، فالعلم الذي للدين هو الفقه والعلم الذي للدنيا هو الطب". - وقال كذلك: "لا أعلم بعد الحلال والحرام أنبل من الطب". - وقال كذلك: "لا تسكنن بلدًا لا يكون فيه عالم يفتيك عن دينك، ولا طبيب ينبئك عن أمر بدنك". ٢• واسمع إلى داوود الإنطاكي حين يقول: "الطب أشرف العلوم، موضوعه البدن الذي هو أشرف الموجودات، إذ العلوم لا تشرف إلا بمسيس الحاجة أو شرف الموضوع، فما ظنك باجتماعهما". ٣• ويقول علي بن رضوان المصري: "إن في الطّب اصطناع الجميل، وما كان كذلك فشرفه ظاهر، ولفظة شرف دالة على ارتف...

بعض الأطعمة يفضل لمريض حساسية الصدر إنه ياكلها وبتعتبر مفيدة لاستقرار حالته الصحية وتحسنها،  ومن ناحية تانية فيه عدد من الأطعمة والمأكولات اللي يفضل الابتعاد عن تناولها لأنها ممكن تتسبب في تدهور الحالة وبدء نوبة حساسية.  💢 أولا: الأطعمة الممنوعة 💢 ١) هناك عدد من الأطعمة المشهورة بإنها ممكن تسبب بدء نوبة حساسية صدر زي البيض واللبن والسمك والموز والفراولة لكن من الجدير بالذكر إن تأثير الأكلات دي بيختلف من شخص للتاني،  يعني ممكن جدا مريض حساسية صدر ياكل سمك أو جمبري ومايحصلوش حاجه وواحد تاني مجرد ما ياكل ولو جزء صغير يبدأ يشتكي من نوبة حساسية.... وبالتالي فيه فرق بين جسم كل شخص والتاني علشان كده مهم إن كل مريض بحساسية الصدر يراقب حالته عند تناول أي نوع من هذه الأطعمة وخاصة عند الأطفال. ٢) الأطعمة اللي بتحتوي على مواد حافظة يفضل لمريض حساسية الصدر إنه يمتنع عن تناولها.  ٣) الأكلات التي بتزود التهابات أو حموضة المعدة زي الشطة والبصل والثوم والمخلل والدسم والأحماض والشاي والقهوة والمشروبات الغازية يفضل أن يمتنع مريض حساسية الصدر عن تناولها لأن التهاب المعدة وزيادة الحموض...

- طُلب من السيدة مريم بنت عمران-حين جاءها المخاض- أن تهز جذع النخلة كي تساقط عليها الرطب .....  وكان هينًا على الله أن يسقطه دون أن تهز الجذع - وطُلب من موسى عليه السلام-حين لحق به فرعون- أن يضرب بعصاه البحر كي ينفلق ..... وكان يسيرا على الله أن يفلقه دون ضرب من موسى.  - وطُلب من  بني إسرائيل-حين أرادوا إحياء قتيلهم- أن يضربوه ببعض البقرة ..... وكان هينًا على الله أن يحيي القتيل دون ذبح بقرة أو ضربه ببعضها.  - و سعت هاجر بين الصفا والمروة حتى تفجرت زمزم .... وكان هينا على الله تعالى أن يفجر زمزم دون سعي منها.  - وطُلب من أيوب أن يركض برجله ويغتسل كي يُشفى من مرضه ..... وكان يسيرا على الله أن يشفيه دون ركض أو اغتسال.  - وطُلب من إبراهيم -حين أراد أن يرى كيف يحيي الله الموتى- أن يجعل على كل جبل من الطيور الأربعة جزءًا- ثم يدعوهن  .....  وكان هينا على الله أن يحيهن دون جهد من إبراهيم عليه السلام.  إن حدوث المعجزة يتطلب السعي والأخذ بالأسباب وإن قلت هذه الأسباب أو ضعفت، ثم يتكفل الله بعدها بحدوث المعجزة بما أُخذ من أسباب معتادة أو بغيرها.  و...

كان سحرة فرعون أسرع الحاضرين سجودا لله وأشدهم إيمانا به بعدما رأوا معجزة موسى عليه السلام،  وهو إيمان تحول إلى يقين كامل جعلهم يقفون صامدين في وجه فرعون رغم طغيانه و وعيده وقد كانوا من قبل أشد الناس طمعا فيه والقرب منه.  ردة فعل مفاجئة أربكت كل حسابات فرعون ومن جاؤوا يؤيدونه ويهتفون له، ولكن لماذا سجد السحرة ولم يسجد غيرهم؟  ولماذا تبدد خوفهم من فرعون فجأة إلى تحدي ورجاء في رحمة الله مغفرة؟  إن المتدبر في المشهد يكتشف أن مرد ذلك إلى العلم ... (علمهم بالسحر وتمكنهم من فنونه وخبرتهم فيه)، وهو علم مكنهم من التفريق بين ما هو سحر وإيهام وبين ما هو معجزة وحق ويقين. علم لم يمتلكه باقي الحضور ممن تم حشدهم بالمال أو التخويف ليؤيدوا فرعون ويهتفوا له، وهؤلاء لم يرو في المشهد سوى ثعبانا كبيرا يأكل ثعابين صغيرة،  لا فرق عندهم بين عصا أضحت ثعبانا حقيقيا وبين عصيً وحبال خيل لهم من السحر أنها تسعى. 

أخذنا  نقطع السوق بخطى سريعة وأنفاس لاهثة، نشق عباب الباعة والجائلين، نخترق الزحام بين المنادين على حزم الفجل والصائحين على حزم الجرجير، نمر تارة على بائع للطماطم وهو ينادي "يا أحلى من التفاح"  وتارة على بائع للفقوس يصيح "البلدي...  البلدي" نرقب من بعد حلاقا يقصر شعر أحد زبائنه، وعطارا يزن بعض الأعشاب لأمرأة عجوز، ودكانا كُتبت على أحد. حوانبه هذه الأحرف بشكل رأسي  (ا ل د م ر د ا ش) فجعلنا نحاول تجميع الحروف وقراءتها،  فقرأناها (الدم.. رداش) وتساءلنا ما الذي يقصده صاحب الدكان بردش الدم؟؟  ثم تسمرنا حينا ونحن نرقب بائعا للسمك وهو يزيل بضربات ماهرة خاطفة من ساطوره ما غطي أسماكه من قشور وما طال منها من أطراف، وجعلنا نحملق حينا آخر في بائعة للحمام وهي تضع جرعات من الماء في فمها لا تزدردها وإنما تحبسها ثم تضع منقار حماماتها واحدة تلو الأخرى في فيها لتسقيها من ذلك الماء.  ثم مضينا في سيرنا بين الحوانيت والمقاهي وعربات الحلوى والفول، وبينما نحن أمام بائع للجُلّاب يذب عنه ما حام حوله من ذباب إذ طرق طبل آذاننا صوتٌ مألوف ينادي عليك، فانتبهنا والتفتنا... فإذا هو ...

 أتدبر كيف خلق الله تعالى المخلوقات فأبدع،  وأتدبر كذلك كيف خلق الجمال والقبح، والعدل والظلم، والخير والشر، والرحمة والقسوة، والصلاح والفساد.  وأتساءل لماذا اختار المولى-عز وجل- وهو القاهر الذي لا يُسأل عما يفعل أن يقف إلى جانب الجمال ضد القبح، ومع العدل ضد الظلم والخير ضد الشر،  والرحمة ضد القسوة،  والصلاح ضد الفساد.  فلا أجدني إلا حامدا شاكرا له أن كان لنا ربا كريما عادلا رحيما، الخير كله في يديه والشر ليس إليه.

يقول تعالى عن فرعون وقومه بعدما شاهدوا المعجزات التي جاء بها موسى "وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا ۚ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ"  أي علموا في أنفسهم أن المعجزات حق من عند الله، ولكن جحدوها وعاندوها وكابروا.  ويقول تعالى عن قوم سيدنا إبراهيم بعد أن حطم إبراهيم أصنامهم وقال لهم: بل فعلها كبيرهم هذا "فَرَجَعُوا إِلَىٰ أَنفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنتُمُ الظَّالِمُونَ * ثُمَّ نُكِسُوا عَلَىٰ رُءُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَٰؤُلَاءِ يَنطِقُونَ"  أي غلبتهم حجة إبراهيم وتيقنوا أنهم ظالمين.  ويقول تعالى في سورة يوسف "ثُمَّ بَدَا لَهُم مِّن بَعْدِ مَا رَأَوُا الْآيَاتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّىٰ حِينٍ"  أي حتى بعدما ظهرت براءة يوسف قرروا سجنه.  والمواقف السابقة تقول لنا بوضوح إياك ان تثق في كل ما يقوله أصحاب السلطة وأعوانهم؛  فإن بعضهم إذا ما أحس شيئا يهدد مصالحه او ينقص نفوذه،  اختلق الحجج وقلب الحقائق، بل ومضى في غيه وظلمه رغم ما يراه من دلائل براءة خصومه و وضوح حجتهم.

إن المتدبر في آيات القرآن يدرك أن فرعون كان شخصا يجيد مخاطبة العامة والتودد إليهم بل وخداعهم بمعسول الكلام ولين الحديث،  وهو شخص يحرص دوما على الظهور أمام الجماهير بمظهر المحافظ على دين العامة وتقاليدهم والراعي  لمصلحة البلاد وأمنها.  وقد أورد القران في غير موضع لمحات من توجهات فرعون وخطاباته تلك؛ فهو الباحث دوما عن الجمهور ليحدثه ويستعرض أمامه؛  يقول تعالى: "وَقِيلَ لِلنَّاسِ هَلْ أَنتُم مُّجْتَمِعُونَ".  وهو يتحدث للعامة تارة في خطاب شبه ديني يدعي فيه الحرص على دين الناس وصلاح أحوالهم قائلا عن موسى: "إني أخاف أن يبدل دينكم أو أن يظهر في الأرض الفساد"  وهو يحرص كذلك على الظهور في مظهر الديمقراطي الذي لا يتحرك إلا بمشورة من حوله ونصيحة مستشاريه،  فيقول لهم تارة: "ماذا تأمرون"  في قوله تعالى (يريد أن يخرجكم من أرضكم بسحره فماذا تأمرون) وانظر لإضافة كلمة أرض لكاف المخاطب فيقول أرضكم وليس الأرض لبيان مدى حرصه على الوطن والانتماء إليه.  وتارة يقول:  "ذروني"  في قوله (وقال فرعون ذروني أقتل موسى وليدع ربه) وكأنه ينتظر تفويضا أو إذنا منهم ...

نشر هذا المقال بجريدة أسوان الحديثة في عهد الراحل ا. احمد الزيات (نقيب صحفي أسوان) عليه رحمة الله تعالى *  أدب الأوبئة: و الأدب هو تلك المرآة التي تعكس واقع الشعوب من عادات و تقاليد، و أفراح و أتراح, و هزائم و انتصارات، و قد شكلت الأوبئة على مر عصورها أحد هذه الأوجاع التي فرضت نفسها على الأدب بصفة عامة و على الروايتين العالمية و العربية بشكل خاص، فوجد الروائي في هذه الأوبئة وسيلة ناجعة لعرض سلبيات مجتمعه بشكل صريح أحيانا و بصورة رمزية أحيانا أخرى. ومن أشهر هذه الروايات التي تناولت قضية الأوبئة رواية (العمى) للكاتب البرتغالي جوزيه ساراماجو، و التي عمد فيها إلى نوع غريب من الأوبئة و هو عمى من نوع خاص يرى فيه الشخص جميع الأشياء باللون الأبيض فقط، و هو يوظف هذا النوع من العمى في انتقاده ممارسات مجتمعه المذمومة من إصرار على الاستبداد و اغتصاب الحقوق رغم الوباء و المرض، و يعرض الكاتب كذلك لرغبة المجتمعات الموبوءة في العودة لحياتها التي كانت عليها قبل المرض و توقها إلى ولادة جديدة تنعم معها بحياة خالية من القهر و الاستبداد. جاء على لسان إحدى شخصيات الرواية، و هي سيدة اختار الكاتب أن تكون ...

ومازلت أبحث عن الجمال في كل شيء وأفتش عنه في كل حين، فالجمال عندي هو غاية كل قول وبغية كل عمل، وهو خير شاهد على إتقان الصانع صنعته وإجادة العامل عمله. أولست ترى الأمم العظيمة إذا هي بلغت أوج قوتها و سنام مجدها عمدت إلى الجمال فأبرزت به تليد أمجادها وخلدت به عظيم سيرتها؟، وما معابد الفراعين ورسوم أهل الصين من ذلك ببعيد، وإنها لخير شاهد عليه وأكبر دليل، وما انكباب الباحث -في معمله- على دقيق أجهزته وعديد تجاربه إلا إدمان نظر في جميل خلق الله ودقة صنعه، وما انكفاء العالم -في عزلته- على عظيم كتبه وكثير مخطوطاته إلا إبحار في محيطات من جمال العلم اللا متناهي. وما شغفك سوى قمة شعورك بجمال العمل، تذوقه تارة فتتلذذ به، فتكثر منه فيسكرك، ثم ما تلبث أن تعتاده وتدمنه، و إنك لترى الكاتب قد بلغ من شده شغفه بالكتابة حدا لا يهدأ معه باله حتى يهرع للجمال بين أسطر أوراقه ومداد قلمه، وترى الشاعر لا تسكن نفسه حتى يلوذ بالجمال بين قوافي أبياته وأوزان شعره، وكذا المثال لا يسعد إلا حين يركن للجمال في تفاصيل نحته وعجين صلصاله. وإنك لتعجب لرجلين، يبيعك أحدهما اللوحة أو الكتاب لا يرى منهما سوى القماش أو الورق، ب...

وكم كان العربي الأول مبدعا في كلامه، حين عمد إلى الحرف الأخير من كلمته يحركه وفقا لموقع الكلمة من جملته فهو يضمه إن كانت الكلمة فاعلا ويفتحه إن كانت مفعولا ويكسره إن كانت مجرورة، ثم تهديه سلامة فطرته و رقي ذوقه إلى وسيلة أخرى من وسائل الإبداع فيستثني من كلامه أسماء خمس يرفعها بالواو وينصبها بالألف ويجرها بالياء، ويستثني من ذلك أيضا أسماء لا تصرف. ثم يجعل من بعد ذلك للجر أحرفا وللنصب أدوات ولكان وإن أخوات. ثم يبالغ العربي الأول في إبداعه فيجعل للمعنى الواحد أكثر من كلمة وللكلمة الواحدة أكثر من معنى، ويأتي بالكلمة وضدها وبالكلمة وأضدادها، ويصوغ من كلماته تشبيهات مفصلة ومجملة، بليغة وتامة، وهو في ذلك كله يعمد إلى كل حرف من حروف كلامه فيخرج بعضها من جوفه وحلقه ويخرج بعضها من ثناياه وشفتيه ولا يصح بعضها إلا بإخراج لسانه ولا يصح البعض الآخر إلا إذا مده مدا. ثم يبلغ العربي الأول من الإبداع ذروته فيصوغ من ذلك كله كلاما موزونا مقفى يسميه شعرا، فلكأنه السحر، يصوغ به الواحد منهم أحاسيسه أحرفا ومشاعره جملا فهو حين يحب يرسم بكلماته الحب رسما وينحت بعباراته الشوق نحتا فيكون عن غيره قبل نفسه معبرا. و...

ظللنا هكذا يا صديقي نسير  على حالنا بغير هدى أو دليل، نقطع الأزقة ونجوب الشوارع، نستغرب المباني والبيوتات، وننكر المحال والطرقات، نسير ونسير ...  لا نعلم إلى أي الأشطر نولي وجوهَنا ولا إلى أي الأماكن نقصد، ولم يكن أمامنا من سلوى سوى الحديث والحديث، حديثٌ عن ذلك المدرس العبوس ذو الأطوار الغريبة تارة وتارة أخرى عن ذلك العطوف القريب إلى النفوس، وحديثٌ عن تلك الخنفاء ذات الأنف الدقيق مرة ومرة أخرى عن تلك الميساء الأنيقة.  ثم تحدثتنا عن المتشابهات من آيات القرآن كيف حفظناها وابتكرنا لها من الحيل والتراكيب ما يساعدنا على استحضارها والتمييز بينها ... وحدثتني كذلك يا صديقي عن (يوم مراجعة الماضي) وهو ذلك اليوم الذي كان يختبرك فيه أبوك ويمتحن مدى تذكرك لتلك الأجزاء من القرآن التي ختمتها في الأشهر الماضية ...  قلت لي إنك كنت تخشى هذا اليوم وتحمل له هما كبيرا،  بل وتدعو ربك في كل مرة أن يرسل لأبيك من الشواغل ما يلهيه عنك وعن مراجعة القرآن معك؛ ففي كل مرة يطلبك لذلك يكون نصيب يديك وقدميك من القرع بالعصى شديدا ومن اللطم على الوجه مضاعفا خاصة حين ينجح أخوك الأصغر في استحضار تل...

 الوعي و أزمة المصطلحات  (مصطلحات خادعة) لعل أسوأ المصطلحات التي وجدت طريقها إلى اللغة العربية في العصر الحديث هي مصطلح (الاستعمار), و إنك لتعجب كيف يمكن لكلمة تحمل في طياتها معنى طلب العمار و النماء أن تستخدم لتصف واقعا مليئا بالانتهازية و الجرائم و الاستعباد و انتهاك الحقوق. و للوهلة الأولى قد يبدو أمر مثل هذه المصطلحات و غيرها هينا لا يعدو كونه مشكلة ترجمة أو معضلة يختص بها علماء اللغة و أصحاب المجامع اللغوية، لكن السائر في طريق الإصلاح و الساعي في دروب إنارة العقل و توعية الفكر يدرك أن المشكلة أكبر من ذلك بكثير، و أن الاستمرار في تداول مثل هذه المصطلحات و غيرها عبر الأجيال دون تدبر أو تمحيص لهو خطر كبير يهدد فكر الأمة و وعيها و يقف حجر عثرة في طريق إصلاحها و رقيها. إن تسمية الأشياء بغير مسمياتها الحقيقية ما هو إلا حيلة خبيثة يلجأ لها عادة المستبدون و أصحاب الأهواء و المصالح من أجل تجميل بعض فعالهم القبيحة في حق الإنسانية و إكسابها قبولا و رواجا لدى العامة، و ما إن تتلقى الأجيال هذه المصطلحات و غيرها حتى يقر في وجدانها و يرسخ في أذهانها اعتقادات خاطئة و تصورات مخالفة لما كا...